סידור תורה אור/דיני הלולב והלל

סידור תורה אור

ברכות הדלקת נרות • ברכת הפרשת חלה • השכמת הבוקר • סדר הנטילה • נוסח ברכות השחר • הקדמה • הלכות ציצית • הלכות תפילין וק"ש • סדר שחרית • ברכת כהנים • ברכת הגומל • תפלת הדרך • הטבת חלום • סדר המילה • סדר פדיון הבן • סדר הכנסת שבת • הלכתא רבתא לשבתא • סדר מנחת ערב שבת • קבלת שבת • תפלת ערבית • סדר הקידוש לליל שבת • שחרית לשבת • פתיחת הארון לשבת • לשלש רגלים ולר"ה ויוהכ"פ • ברכת האב לבר מצות בנו • ברכות הפטורה • אמירת תהלים בשבת מברכין • סדר הפטורות • לוח המולדות והמועדים לשנות תש"ב תש"ג • תפלת מברכין החודש • תפלת מוסף לשבת • סדר קידוש ליום השבת • תפלת מנחה לשבת • סדר סעודה שלישית • פרקי אבות • סדר הבדלה • קידוש לבנה • סדר ברכת המזון • ברכה אחרונה • ברכת אירוסין ונישואין • סדר קריאת שמע שעל המטה • סדר תיקון חצות • סדר נטילת ידים לסעודה • סדר ברכת הנהנין • דיני הלולב והלל • מוסף לראש חודש • מוסף לשבת וראש חודש • סדר עירוב תבשילין • סדר עירובי חצרות • סדר עירובי תחומין • סדר תפלת שלש רגלים • הזכרת נשמות (יזכור) • מוסף לשלש רגלים • סדר קידוש ליום טוב • ברכת טל • ברכת גשם • סדר התרת נדרים • קידוש לראש השנה • תפלת ראש השנה • אבינו מלכנו • סדר תקיעות • מוסף לראש השנה • סדר תשליך • סדר כפרות • תפלת יום כפור • מוסף ליום כפור • סדר עבודה ליום כפור • תפלת נעילה • סדר הושענות • סדר הקפות בשמחת תורה • דיני חנוכה • סדר קריאת המגלה • סדר בדיקת חמץ • סדר קרבן פסח • סדר הגדה • קידוש לשלש רגלים • ספירת העומר • הגהות לסדור הישן • סדר הקריאה ליו"ט • סליחות • סדר הקריאה • סדר הסליחות • הגהות

דיני הלולב

לולב עם המינים. ג' מיני לולב דהיינו לולב והדס וערבה יהיו קשורים ואגודים יחד ולא יהיה חוט או משיחה חוצץ ביניהם ובשעת נטילה יהיה שדרת הלולב נגד פניו ויהיו ג' הדסים א' בימינו וא' בשמאלו וא' באמצע השדרה נוטה קצת לימין ושני בדי ערבות א' לימין וא' לשמאל. ומן הדין יש לברך על הלולב אחר התפלה קודם ההלל אלא לפי שמצות נטילתו בסוכה הוא מצוה מן המובחר ואי אפשר לצאת מבית הכנסת מפני הרואים לפיכך בבוקר קודם שיתפלל בעודו בסוכה יברך: ויקח הלולב תחלה לבדו בימינו ויברך ואח"כ יקח האתרוג בשמאלו ובמקום סיום הלולב והדס וערבה יחבר האתרוג עם הלולב וינענע לששה קצוות ח"י נענועים שבכל צד שינענע יעשה ג' הולכות וג' הובאות דהיינו הולכה והובאה ג"פ ובכל הובאה יגע סוף הלולב ומיניו והאתרוג לחזה שלו ממש. וכשינענע יזהר שלא יגע ראש הלולב בכותל רק שיהיה חלל בינתיים: סדר הנענועים הראשון לדרום השני לצפון הג' למזרח הרביעי למעלה החמישי למטה ולא שיהפך ח"ו ראש הלולב למטה אלא שההולכה תהיה לצד מטה וההובאה לצד מעלה הפך מלמעלה (וכן בכל הנענועים יהיה ראש הלולב לצד מעלה אלא שהולכה תהיה לאותו צד שמנענע) הששי למערב: ובהלל יעשה ד"פ ח"י נענועים דהיינו פעם אחת בהודו לה' שבתחילה ואחד באנא ה' הושיעה נא ואחד בכופלו אנא ה' הושיעה נא ואחד בהודו לבסוף: ואם בירך על הלולב אחר התפלה בבית הכנסת לא ינענע בהלל אלא ג' פעמים דהיינו בהודו תחלה וסוף ובאנא פעם אחת (כמ"ש בר"מ):

בָּרֽוּךְ אַתָּֽה יְיָ אֱלהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָֽם אֲשֶׁר קִדְּשָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָֽיו וְצִוָּֽנוּ עַל־נְטִילַֽת לוּלָֽב:

ביום ראשון מברך:
בָּרֽוּךְ אַתָּֽה יְיָ אֱלהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָֽם, שֶׁהֶחֱיָֽנוּ וְקִיְּמָֽנוּ וְהִגִּיעָֽנוּ לִזְמַֽן הַזֶּֽה:

סדר הלל

אלו ימים שגומרים בהם את ההלל ב' ימים וב' לילות ראשונים של פסח. ב' ימים דשבועות. ט' ימים דסוכות. ח' ימים דחנוכה. ובימים שאין גומרים את ההלל יש לנהוג שהש"ץ לבדו יברך בתחלה ובסוף והקהל יענו אמן ויצא בברכתו:
בָּרֽוּךְ אַתָּֽה יְיָ אֱלהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָֽם אֲשֶׁר קִדְּשָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָֽיו וְצִוָּֽנוּ לִקְרֽוֹא אֶת־הַהַלֵּֽל:

א הַלְלוּיָהּ הַלְלוּ עַבְדֵי יְיָ הַלְלוּ אֶת שֵׁם יְיָ: ב יְהִי שֵׁם יְיָ מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם: ג מִמִּזְרַח־שֶֽׁמֶשׁ עַד־מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם יְיָ: ד רָם עַל־כָּל־גּוֹיִם יְיָ עַל־הַשָּׁמַֽיִם כְּבוֹדוֹ: ה מִי כַּייָ אֱלֹהֵֽינוּ הַמַּגְבִּיהִי לָשָֽׁבֶת: ו הַמַּשְׁפִּילִי לִרְאוֹת בַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ: ז מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן: ח לְהוֹשִׁיבִי עִם־נְדִיבִים עִם נְדִיבֵי עַמּוֹ: ט מוֹשִׁיבִי עֲקֶֽרֶת הַבַּֽיִת אֵם־הַבָּנִים שְׂמֵחָה הַלְלוּיָהּ:

א בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָֽיִם בֵּית יַעֲקֹב מֵעַם לֹעֵז: ב הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו: ג הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס הַיַּרְדֵּן יִסֹּב לְאָחוֹר: ד הֶהָרִים רָקְדוּ כְאֵילִים גְּבָעוֹת כִּבְנֵי־צֹאן: ה מַה־לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס הַיַּרְדֵּן תִּסֹּב לְאָחוֹר: ו הֶהָרִים תִּרְקְדוּ כְאֵילִים גְּבָעוֹת כִּבְנֵי־צֹאן: ז מִלִּפְנֵי אָדוֹן חֽוּלִי אָֽרֶץ מִלִּפְנֵי אֱלֽוֹהַּ יַעֲקֹב: ח הַהֹפְכִי הַצּוּר אֲגַם־מָֽיִם חַלָּמִישׁ לְמַעְיְנוֹ־מָֽיִם:

בראש חודש וחוה"מ פסח דולג:
א לֹא לָֽנוּ יְיָ לֹא לָֽנוּ כִּי לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד עַל־חַסְדְּךָ עַל־אֲמִתֶּֽךָ: ב לָֽמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה־נָא אֱלֹהֵיהֶם: ג וֵאלֹהֵֽינוּ בַשָּׁמָֽיִם כֹּל אֲשֶׁר־חָפֵץ עָשָׂה: ד עֲצַבֵּיהֶם כֶּֽסֶף וְזָהָב מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם: ה פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּֽרוּ עֵינַֽיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ: ו אָזְנַֽיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָֽעוּ אַף לָהֶם וְלֹא יְרִיחוּן: ז יְדֵיהֶם וְלֹא יְמִישׁוּן רַגְלֵיהֶם וְלֹא יְהַלֵּֽכוּ לֹא־יֶהְגּוּ בִּגְרוֹנָם: ח כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם כֹּל אֲשֶׁר־בֹּטֵֽחַ בָּהֶם: ט יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּייָ עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא: י בֵּית אַהֲרֹן בִּטְחוּ בַייָ עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא: יא יִרְאֵי יְיָ בִּטְחוּ בַייָ עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא: ע"כ

יב יְיָ זְכָרָֽנוּ יְבָרֵךְ יְבָרֵךְ אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל יְבָרֵךְ אֶת־בֵּית אַהֲרֹן: יג יְבָרֵךְ יִרְאֵי יְיָ הַקְּטַנִּים עִם־הַגְּדֹלִים: יד יֹסֵף יְיָ עֲלֵיכֶם עֲלֵיכֶם וְעַל־בְּנֵיכֶם: טו בְּרוּכִים אַתֶּם לַייָ עֹשֵׂה שָׁמַֽיִם וָאָֽרֶץ: טז הַשָּׁמַֽיִם שָׁמַֽיִם לַייָ וְהָאָֽרֶץ נָתַן לִבְנֵי־אָדָם: יז לֹא־הַמֵּתִים יְהַלְלוּ־יָהּ וְלֹא כָּל־יֹרְדֵי דוּמָה: יח וַאֲנַֽחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם הַלְלוּיָהּ:

בראש חודש וחוה"מ פסח דולג:
א אָהַֽבְתִּי כִּי־יִשְׁמַע יְיָ אֶת־קוֹלִי תַּחֲנוּנָי: ב כִּי־הִטָּה אָזְנוֹ לִי וּבְיָמַי אֶקְרָא: ג אֲפָפֽוּנִי חֶבְלֵי־מָֽוֶת וּמְצָרֵי שְׁאוֹל מְצָאֽוּנִי צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָא: ד וּבְשֵׁם־יְיָ אֶקְרָא אָנָּה יְיָ מַלְּטָה נַפְשִׁי: ה חַנּוּן יְיָ וְצַדִּיק וֵאלֹהֵֽינוּ מְרַחֵם: ו שֹׁמֵרפְּתָאיִם יְיָ דַּלּוֹתִי וְלִי יְהוֹשִֽׁיעַ: ז שׁוּבִי נַפְשִׁי לִמְנוּחָֽיְכִי כִּי יְיָ גָּמַל עָלָֽיְכִי: ח כִּי חִלַּֽצְתָּ נַפְשִׁי מִמָּֽוֶת אֶת־עֵינִי מִן־דִּמְעָה אֶת־רַגְלִי מִדֶּֽחִי: ט אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי יְיָ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים: י הֶאֱמַֽנְתִּי כִּי אֲדַבֵּר אֲנִי עָנִֽיתִי מְאֹד: יא אֲנִי אָמַֽרְתִּי בְחָפְזִי כָּל־הָאָדָם כֹּזֵב: ע"כ

יב מָה־אָשִׁיב לַייָ כָּל־תַּגְמוּלֽוֹהִי עָלָי: יג כּוֹס־יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְיָ אֶקְרָא: יד נְדָרַי לַייָ אֲשַׁלֵּם נֶגְדָה־נָּא לְכָל־עַמּוֹ: טו יָקָר בְּעֵינֵי יְיָ הַמָּֽוְתָה לַחֲסִידָיו: טז אָנָּה יְיָ כִּי־אֲנִי עַבְדֶּֽךָ אֲנִי־עַבְדְּךָ בֶּן־אֲמָתֶֽךָ פִּתַּֽחְתָּ לְמוֹסֵרָי: יז לְךָ אֶזְבַּח זֶֽבַח תּוֹדָה וּבְשֵׁם יְיָ אֶקְרָא: יח נְדָרַי לַייָ אֲשַׁלֵּם נֶגְדָה־נָּא לְכָל־עַמּוֹ: יט בְּחַצְרוֹת בֵּית יְיָ בְּתוֹכֵֽכִי יְרוּשָׁלָֽםִ הַלְלוּיָהּ:

א הַלְלוּ אֶת־יְיָ כָּל־גּוֹיִם שַׁבְּחֽוּהוּ כָּל־הָאֻמִּים: ב כִּי גָּבַר עָלֵֽינוּ חַסְדּוֹ וֶאֱמֶת־יְיָ לְעוֹלָם הַלְלוּיָהּ:

א הוֹדוּ לַייָ כִּי־טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:
ב יֹֽאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:
ג יֹֽאמְרוּ־נָא בֵית־אַהֲרֹן כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:
ד יֹֽאמְרוּ־נָא יִרְאֵי יְיָ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:

ה מִן־הַמֵּצַר קָרָֽאתִי יָהּ עָנָֽנִי בַמֶּרְחָב יָהּ: ו יְיָ לִי לֹא אִירָא מַה־יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם: ז יְיָ לִי בְּעֹזְרָי וַאֲנִי אֶרְאֶה בְשׂנְאָי: ח טוֹב לַחֲסוֹת בַּייָ מִבְּטֹֽחַ בָּאָדָם: ט טוֹב לַחֲסוֹת בַּייָ מִבְּטֹֽחַ בִּנְדִיבִים: י כָּל־גּוֹיִם סְבָבֽוּנִי בְּשֵׁם יְיָ כִּי אֲמִילַם: יא סַבּֽוּנִי גַם־סְבָבֽוּנִי בְּשֵׁם יְיָ כִּי אֲמִילַם: יב סַבּֽוּנִי כִדְבֹרִים דֹּעֲכוּ כְּאֵשׁ קוֹצִים בְּשֵׁם יְיָ כִּי אֲמִילַם: יג דָּחֹה דְחִיתַֽנִי לִנְפֹּל וַייָ עֲזָרָֽנִי: יד עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה: טו קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים יְמִין יְיָ עֹֽשָׂה חָֽיִל: טז יְמִין יְיָ רוֹמֵמָה יְמִין יְיָ עֹֽשָׂה חָֽיִל: יז לֹא־אָמוּת כִּי־אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָהּ: יח יַסֹּר יִסְּרַֽנִּי יָהּ וְלַמָּֽוֶת לֹא נְתָנָֽנִי: יט פִּתְחוּ־לִי שַֽׁעֲרֵי־צֶֽדֶק אָֽבֹא־בָם אוֹדֶה יָהּ: כ זֶה־הַשַּֽׁעַר לַייָ צַדִּיקִים יָבֹֽאוּ בוֹ: כא אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָֽנִי וַתְּהִי־לִי לִישׁוּעָה אודך: כב אֶֽבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה אבן: כג מֵאֵת יְיָ הָֽיְתָה זֹּאת הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵֽינוּ מאת: כד זֶה־הַיּוֹם עָשָׂה יְיָ נָגִֽילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ זה:

כו אָֽנָּא יְיָ הוֹשִֽׁיעָה נָּא: אָֽנָּא יְיָ הוֹשִֽׁיעָה נָּא:
אָֽנָּא יְיָ הַצְלִיחָה נָא: אָֽנָּא יְיָ הַצְלִיחָה נָא:

בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְיָ בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית יְיָ: ברוך אֵל יְיָ וַיָּֽאֶר לָֽנוּ אִסְרוּ־חַג בַּעֲבֹתִים עַד־קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּֽחַ: אל יי אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶֽךָ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶֽךָ: אלי אתה הוֹדוּ לַייָ כִּי־טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: הודו ליי

יְהַלְלֽוּךָ יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ (על) כָּל־מַעֲשֶֽׂיךָ, וַחֲסִידֶֽיךָ צַדִּיקִים עוֹשֵׂי רְצוֹנֶֽךָ וְכָל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּרִנָּה יוֹדוּ וִיבָרְכוּ וִישַׁבְּחוּ וִיפָאֲרוּ וִירוֹמְמוּ וְיַעֲרִֽיצוּ וְיַקְדִּֽישׁוּ וְיַמְלִֽיכוּ אֶת־שִׁמְךָ מַלְכֵּֽנוּ: כִּי לְךָ טוֹב לְהוֹדוֹת וּלְשִׁמְךָ נָאֶה לְזַמֵּר: כִּי מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מֶֽלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת:

יש נוהגין לומר בר"ח אחר הלל פסוק זה:
וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַייָ בֵּרַךְ אֶת־אַבְרָהָם בַּכֹּל:

ויאמר זבדי"ה ישמרני ויחייני כן יהי רצון מלפניך אלהים חיים ומלך עולם אשר בידו נפש כל חי אמן: כל זה יאמר ג"פ

בר"ח וי"ט ובחוה"מ קדיש שלם ובחנוכה חצי קדיש בר"ח ובי"ט ובחוה"מ אומרים כאן שיר של יום ובר"ח אומרים ברכי נפשי אחר שיר של יום ק"י ומוציאין ס"ת וקוראין בר"ח וחוה"מ ד' גברי קדיש על ס"ת ואח"כ אומרים אשרי ובא לציון ומכניסין ס"ת להיכל ואח"כ אומר הש"ץ ח"ק ומתפללים תפלת המוסף ומסירין התפילין בר"ח קודם הקדיש. ובחנוכה ג' גברי וקדיש אשרי ובא לציון קדיש שלם ומכניסין ס"ת להיכל ואח"כ אומרים בית יעקב:

הערות שוליים