דפים חדשים
- 21:19, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן לא (היסטוריה | עריכה) [30,445 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " זה על זה. העליון מחובר לגולגולת מבפנים והוא חזק והתחתון הוא שהמוח מונח בתוכו והוא רך ודק מאד ונראה כמוח עצמו (רש"י ור"ן): כשירה. דהלכה למשה מסיני ניקב קרום של מוח טריפה. ואין נקרא קרום של מוח אלא התחתון שהמוח מונח בתוכו ולא העליון המחובר לגולגולת. ואיכא למא...")
- 21:10, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן כו (היסטוריה | עריכה) [1,684 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " כבר. כתב רש"ל וט"ז וש"ך דהיינו דוקא קודם ששחט הרוב אבל לאחר ששחט הרוב לא מסתבר כלל שיפסול בו נקב אף על פי שהקנה קיים והוא הדין אם נפסק הקנה אחר שנשחט רובו קודם שחיטת הושט. וסיים הש"ך דאפילו לדידן דפסלינן כל הלכות שחיטה במיעוט בתרא היינו במיעוט הנשאר עצמו אבל...")
- 21:09, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן כה (היסטוריה | עריכה) [10,110 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " שחוטים רובן. וכשבית השחיטה מלא דם אי אפשר לבדוק יפה בראיה בשעת שחיטה בבהמה (שאין מנהג בתוקף אגודל) וצריך להעביר ידו תוך חתך בית השחיטה להרגיש במשמוש היד ([ב]ה"ג הובא בתורת יקותיאל. וט"ז בשם מהרי"ל): אסור. ואין אומרים כיון שהחזיר הסכין על גבי כל הצדדין חזקה שנ...")
- 21:08, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן כד (היסטוריה | עריכה) [101,209 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " למטה. בלא הולכה והובאה (טור. רמב"ם ע"ש פ"ג הלכות שחיטה). דכתיב ושחט אין ושחט אלא ומשך שנאמר חץ שחוט לשונם (גמ'). אבל אם מוליך ומביא אף על פי שדוחק הסכין על הצואר בהליכתה והובאתה עליו אין בכך כלום (רש"י הובא ב"י) לפי שמכל מקום הסימנים נחתכים על ידי משיכת הסכין לאר...")
- 21:06, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן כג (היסטוריה | עריכה) [44,712 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " הלכות שחיטה. עיין סימן א' סעיף ב' מה שצריך לידע עכ"ל הש"ך. וכן כתב בדרכי משה. משמע מלשונם דאף האידנא דינא הכי דלא כתבואות שור שם: והגביה. הוא הדין לא הגביה ושהה אלא אורחא דמילתא נקט (ש"ך). ומיהו היינו דווקא כשפסק מלשחוט (רש"ל ט"ז) דהיינו שפסק מלהוליך ולהביא על ה...")
- 21:05, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן יח (היסטוריה | עריכה) [23,124 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " יורה דעה, י״ח הקדמה אמר רב חסדא רמז לבדיקת סכין מן התורה מנין שנאמר ושחטתם בזה ואכלתם (ומדקאמר בזה ש"מ סכין בדק להם). פשיטא כיון דכי נקב (לושט) טריפה בעינא בדיקה (דהא אי איכא פגם נקיב ונקרע וכתיב וזבחת וקריעה אינה שחיטה ונמצא שלא נשחטו הסימנים (רש"י דף י') וה"...")
- 20:56, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן ב (היסטוריה | עריכה) [12,691 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " יורה דעה, ב׳ נבילה. אבל אינה אסורה בהנאה משום תקרובת עכו"ם דלא אמרינן סתם מחשבת גוים לעבודה זרה אלא אם כן הוא מין דהיינו כומר האדוק בעבודה זרה ובזמן הזה אף הכומרים אינם אדוקים בעבודה זרה כל כך כי מעשה אבותיהם בידיהם ויש להתיר בהנאה בהפסד מרובה. וכל זה בשח...")
- 20:54, 28 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/יורה דעה סימן א (היסטוריה | עריכה) [50,235 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " הקדמה תניא רבי אומר וזבחת מבקרך ומצאנך כאשר צויתך מלמד שנצטוה משה על הלכות שחיטה בעל פה (עיין פרישה) דהיכן צוהו בכתב. ואמר רב יהודה אמר [שמואל] כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו ואלו הן הלכות שחיטה שהייה דרסה חלדה הגרמה ועקור כדלקמן סי' כ"ג: ש...")
- 01:07, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות ריבית והלכות עיסקא (היסטוריה | עריכה) [206,771 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " הִלְכוֹת רִבִּית וְהִלְכוֹת עִיסְקָא מְאֹד מְאֹד צָרִיךְ לִזָּהֵר בְּאִסּוּר רִבִּית, בֵּין מַלְוֶה לְעָנִי, בֵּין מַלְוֶה לְעָשִׁיר, שֶׁכַּמָּה לָאוִין וְאַזְהָרוֹת הִזְהִיר הַכָּתוּב אֲפִלּוּ עַל הַלֹּוֶה, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר דִּינֵי מָ...")
- 01:05, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות שאלה ושכירות וחסימה (היסטוריה | עריכה) [49,318 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות שאלה ושכירות וחסימה דִּינֵי שְׁאִילָה וּשְׂכִירוּת וַחֲסִימָה וּבוֹ ל' סְעִיפִים: הַשּׁוֹאֵל אוֹ הַשּׂוֹכֵר בְּהֵמָה אוֹ מִטַּלְטְלִין — אֵינוֹ רַשַּׁאי לֹא לְהַשְׁאִילָם וְלֹא לְהַשְׂכִּירָם לְאַחֵר שֶׁלֹּא מִדַּעַת בְּעָלִים, א...")
- 01:04, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות שמירת גוף ונפש ובל תשחית (היסטוריה | עריכה) [23,701 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות שמירת גוף ונפש ובל תשחית דִּינֵי שְׁמִירַת גּוּף וְנֶפֶשׁ וּבַל תַּשְׁחִית וּבוֹ ט"ז סְעִיפִים: מִצְוַת עֲשֵׂה לַעֲשׂוֹת אָדָם מַעֲקֶה לְגַגּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר "וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ", וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה בֵּית דִּירָה, אֲבָל בֵּ...")
- 01:01, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות נזקי גוף ונפש ודיניהם (היסטוריה | עריכה) [31,190 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות נזקי גוף ונפש ודיניהם דִּינֵי נִזְקֵי גּוּף וְנֶפֶשׁ וְדִינֵיהֶם וּבוֹ י"ז סְעִיפִים: אָסוּר לְאָדָם לְהַכּוֹת אֶת חֲבֵרוֹ. וְאִם הִכָּהוּ — עוֹבֵר בְּלֹא תַּעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר "וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע וְגוֹ' אַרְבָּעִים...")
- 01:00, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות נזקי ממון (היסטוריה | עריכה) [35,429 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות נזקי ממון דִּינֵי נִזְקֵי מָמוֹן וּבוֹ כ"ה סְעִיפִים: אָסוּר לְהַזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ עַל דַּעַת לְשַׁלֵּם, כְּמוֹ שֶׁאָסוּר לִגְנֹב וְלִגְזֹל עַל מְנָת לְשַׁלֵּם. וַאֲפִלּוּ לִגְרֹם נֶזֶק לַחֲבֵרוֹ בֵּין בְּמַעֲשֶׂה בֵּי...")
- 00:58, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות גזילה וגניבה (היסטוריה | עריכה) [66,781 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות גזלה וגנבה דִּינֵי גְּזֵלָה וּגְנֵבָה וּבוֹ ל"ד סְעִיפִים: אָסוּר לִגְזֹל אוֹ לִגְנֹב כָּל שֶׁהוּא דִּין תּוֹרָה, בֵּין מִיִּשְׂרָאֵל בֵּין מִנָּכְרִי, בֵּין גָּדוֹל בֵּין קָטָן. וַאֲפִלּוּ אִם הַנָּכְרִי צִעֵר אֶת הַיִּשְׂרָאֵל (צַ...")
- 00:57, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות הפקר והשגת גבול (היסטוריה | עריכה) [21,654 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות הפקר והשגת גבול דִּינֵי הֶפְקֵר וְהַשָּׂגַת גְּבוּל וּבוֹ י"ג סְעִיפִים: הַמַּפְקִיר אֵיזֶה דָּבָר, שֶׁאוֹמֵר "הֲרֵי זֶה הֶפְקֵר", אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נֶדֶר, שֶׁהֲרֵי הַנֶּדֶר הוּא לַעֲנִיִּים וְהֶפְקֵר הוּא שֶׁמַּפְקִיר בֵּין לַע...")
- 00:55, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות עוברי דרכים וצער בעלי חיים (היסטוריה | עריכה) [20,348 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות עוברי דרכים וצער בעלי חיים דִּינֵי עוֹבְרֵי דְּרָכִים וְצַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים וּבוֹ י"ג סְעִיפִים: מִי שֶׁפָּגַע בַּחֲבֵרוֹ בַּדֶּרֶךְ וּבְהֶמְתּוֹ רוֹבֶצֶת תַּחַת מַשָּׂאָהּ, בֵּין שֶׁהָיָה עָלֶיהָ מַשָּׂא הָרָאוּי לָהּ בֵּין שֶ...")
- 00:54, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות מדות ומשקלות והפקעת שערים (היסטוריה | עריכה) [28,088 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות מדות ומשקלות והפקעת שערים דִּינֵי מִדּוֹת וּמִשְׁקָלוֹת וְהַפְקָעַת שְׁעָרִים וּבוֹ כ"א סְעִיפִים: הַשּׁוֹקֵל לַחֲבֵרוֹ בְּמִשְׁקָל חָסֵר מִן הַמִּשְׁקָל שֶׁהִסְכִּימוּ עָלָיו בְּנֵי אוֹתָהּ הָעִיר, אוֹ הַמּוֹדֵד בְּמִדָּה חֲסֵרָ...")
- 00:53, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות אונאה וגניבת דעת (היסטוריה | עריכה) [45,195 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות אונאה וגניבת דעת דִּינֵי אוֹנָאָה וּגְנֵבַת דַּעַת וּבוֹ ל"ב סְעִיפִים: אָסוּר לְאָדָם לְהוֹנוֹת אֶת חֲבֵרוֹ, בֵּין בְּמִקָּחוֹ לִקַּח בְּזוֹל מִמַּה שֶּׁהוּא שָׁוֶה אֲפִלּוּ פְּרוּטָה אַחַת, בֵּין בְּמִמְכָּרוֹ לִמְכֹּר בְּיֹקֶר מ...")
- 00:52, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות מכירה ומתנה ושליח ואפוטרופוס (היסטוריה | עריכה) [22,158 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות מכירה ומתנה ושליח ואפוטרופוס דִּינֵי מְכִירָה וּמַתָּנָה וְשָׁלִיחַ וְאַפּוֹטְרוֹפּוֹס וּבוֹ י"ז סְעִיפִים: אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַמִּקָּח נִגְמָר בִּדְבָרִים בִּלְבַד, וְרַשַּׁאי כָּל אֶחָד מֵהֶם לַחֲזֹר בּוֹ מִן הַדִּין, וַאֲפִל...")
- 00:51, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/הלכות עדות ושטרות ושלישית (היסטוריה | עריכה) [89,402 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חושן משפט, הלכות עדות ושטרות ושלישות דִּינֵי עֵדוּת וּשְׁטָרוֹת וְשָׁלִישׁ[וּ]ת וּבוֹ נ"ג סְעִיפִים: כָּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ עֵדוּת לַחֲבֵרוֹ, וְרָאוּי לְהַעִידוֹ, וְיֵשׁ לַחֲבֵרוֹ תּוֹעֶלֶת בְּעֵדוּתוֹ — חַיָּב לְהָעִיד לוֹ בְּבֵית דִּין אִם יִתְבָּע...")
- 00:49, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נט (היסטוריה | עריכה) [14,283 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה בְּיוֹצֵר וּבוֹ ו' סְעִיפִים: שֶׁבַע בְּרָכוֹת תִקְּנוּ חֲכָמִים לִקְרִיאַת שְׁמַע: בַּשַּׁחַר — שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וְאַחַת לְאַחֲרֶיהָ, וּבָעֶרֶב — שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וּשְׁתַּיִם לְאַחֲרֶיהָ, וְסָמְכוּ אוֹתָן עַל פָּ...")
- 00:48, 27 בפברואר 2026 קונטרס אחרון על שלחן ערוך אדמו"ר הזקן (היסטוריה | עריכה) [381 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "{{ניווט ספר|כותרת=קונטרס אחרון (אדמו"ר הזקן) |כותרת משנית1= |טקסט1=אורח חיים • יורה דעה • חושן משפט }}")
- 00:46, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נח (היסטוריה | עריכה) [17,534 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " הִלְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ וּבוֹ י"א סְעִיפִים: קְרִיאַת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית הִיא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ". יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁפָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה בִּלְבַד הִיא מִן הַתּוֹרָה, וּמַה שֶּׁנֶּאֱמַ...")
- 00:45, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נז (היסטוריה | עריכה) [3,243 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין "בָּרְכוּ" וַעֲנִיָּתוֹ וּבוֹ ה' סְעִיפִים: הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר צָרִיךְ לוֹמַר "בָּרְכוּ אֶת ה' הַמְבֹרָךְ" בְּקוֹל רָם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְעוּ כָּל הַקָּהָל וְיַעֲנוּ אַחֲרָיו "בָּרוּךְ ה' הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד": וְאִם אָמַר בְּלַחַשׁ, יֵשׁ...")
- 00:44, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נו (היסטוריה | עריכה) [11,682 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין עֲנִיַּת הַקַּדִּישׁ עַל יְדֵי הַקָּהָל וּבוֹ ח' סְעִיפִים: צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד בַּעֲנִיַּת הַקַּדִּישׁ (וְהַשּׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ עוֹנֶה — הוּא בְּנִדּוּי מ' יוֹם). וְיֵשׁ לְהִשְׁתַּדֵּל לָרוּץ לִשְׁמֹעַ קַדִּישׁ, שֶׁקְּדֻשַּׁת הַקַּדִּישׁ...")
- 00:43, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מה (היסטוריה | עריכה) [4,333 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין תְּפִלִּין בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וּבְבֵית הַמֶּרְחָץ וּבוֹ ג' סְעִיפִים: אָסוּר לִכָּנֵס בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל מֵת אוֹ שֶׁל קֶבֶר וּתְפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ, מִשּׁוּם "לֹעֵג לָרָשׁ". וּבֵית הַקְּבָרוֹת שֶׁהוּא מֻקָּף מְחִצָּה — יֵשׁ לְהַח...")
- 00:41, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מג (היסטוריה | עריכה) [17,688 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּתְּפִלִּין בְּהִכָּנְסוֹ לְבֵית הַכִּסֵּא וּבוֹ ט' סְעִיפִים: אָסוּר לִכָּנֵס לְבֵית הַכִּסֵּא קָבוּעַ לְהַשְׁתִּין בִּתְפִלִּין שֶׁבְּרֹאשׁוֹ אוֹ בִּזְרוֹעוֹ, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַעֲשֶׂה בָּהֶן צְרָכָיו, אֲבָל בְּבֵית ה...")
- 22:42, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן פד (היסטוריה | עריכה) [1,723 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=אם מותר לקרות במרחץ= ===סעיף א=== מרחץ חדש שלא רחצו בו מותר לקרות בו שאין קריאת שם אוסרתו כמו שאוסרת בבית הכסא לפי שבית הכסא הוא מאוס ביותר. ומרחץ ישן בבית החיצון שכל העומדים שם הם לבושים מותר לקרות שם קריאת שמע ולהתפלל. ובאמצע שקצת מן העומדים שם הם לבושים ו...")
- 22:37, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן ס (היסטוריה | עריכה) [6,054 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=דין ברכות לקריאת שמע ואם צריכים כוונה= ===סעיף א'=== ברכה שניה נחלקו חכמים בפתיחתה יש אומרים אהבה רבה ויש אומרים אהבת עולם אהבתנו כו' והגאונים הכריעו לומר בשחרית אהבה רבה ובערבית אהבת עולם וכן נוהגין במדינות אלו. ולמה אין ברכה זו פותחת בברוך מפני שהיא סמוכה...")
- 22:34, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נה (היסטוריה | עריכה) [1,392 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "'''סעי' ב''' כל דבר שבקדושה כגון קדיש וברכו וקדושה אין אומרים בפחות מעשרה שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל ולהלן נאמר הבדלו מתוך העדה וגו' ולמדין גז"ש תוך תוך מה תוך האמור להלן עדה אף תוך האמור כאן עדה ואין עדה פחותה מעשרה שנא' עד מתי לעדה הרעה הזאת צא מהם יהושע וכ...")
- 22:29, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נד (היסטוריה | עריכה) [4,540 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "א ישתבח אינה פותחת בברוך לפי שהיא סמוכה לברוך שאמר ששתיהן נתקנו על פסוקי דזמרה זו לפניהם וזו לאחריהם ופסוקים שביניהם אינם חשובין הפסק ולכן נוהגין במקומות הרבה לענות אמן אחר ברכת ישתבח אפילו אחר ברכת עצמו שלא אמרו שכל העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה מגונה אל...")
- 22:27, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נג (היסטוריה | עריכה) [5,852 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "נג דין הראוי לירד לפני התיבה ובו ל"ו סעיפים: א עד ישתבח א"צ לש"ץ שירד לפני התיבה כלל אבל כשמגיעים לישתבח יש לו להש"ץ לעמוד לפני התיבה ולומר ישתבח ולא ימתין מלירד לפני התיבה עד הקדיש שלאחר ישתבח לפי שיש להסמיך הקדיש לישתבח בכל מה שאפשר ואסור להפסיק ביניהם כל...")
- 22:26, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נב (היסטוריה | עריכה) [3,673 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=דין מי ששהה לבוא לבית הכנסת עד ישתבח= ===סעיף א=== תפלת צבור היא רצויה ומקובלת לעולם שנאמר כביר לא ימאס ואומר פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי לפיכך מי שבא לבית הכנסת ומצא צבור בסוף פסוקי דזמרה יש לו לדלג פסוקי דזמרה כדי להתפלל עם הצבור שפסוקי דזמרה ג...")
- 22:21, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נא (היסטוריה | עריכה) [12,614 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=דיני תפלה מברוך שאמר עד ישתבח= ==סעיף א== תיקנו לומר פסוקי דזמרה בכל יום. דהיינו: מתהלה לדוד עד כל הנשמה תהלל וגו'. כדי לסדר שבחו של מקום ברוך הוא תחלה, ואחר כך יתפלל. כי כן עשה משה רבינו עליו השלום בתפלתו. שאמר תחלה: "אתה החילות להראות את עבדך את גדלך וגו'". ואח"...")
- 22:20, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נ (היסטוריה | עריכה) [1,797 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן= ===סעיף א=== קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה ותלמוד דברייתא דרבי ישמעאל היא במקום תלמוד שהמדרש כתלמוד ומפני שהיא תחלת תורת כהנים שהוא ראש לכל פרשת הקרבנ...")
- 22:17, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מט (היסטוריה | עריכה) [980 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=שיכול לומר קריאת שמע בעל פה= ===סעיף א=== נהגו לקרות פרשת הקרבנות וכן שאר פסוקים כגון זמירות ושירת הים וקריאת שמע וכיוצא בזה הכל בעל פה ואף על פי שאמרו חז"ל דברים שבכתב אי אתה רשאי לאמרם בעל פה מכל מקום כל דבר שהוא שגור ורגיל בפי הכל כגון אלו שאמרנו מותרו אבל...")
- 22:15, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מח (היסטוריה | עריכה) [2,539 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=אומרים פרשת התמיד ופסוקי קרבן שבת אומרים אצל פרשת התמיד= ===סעיף א=== נהגו כל ישראל וקבעו חובה על עצמן לקרות פרשת התמיד בכל יום קודם התפלה שע"י הקריאה זו מעלה הקב"ה עליהם כאלו הקריבו קרבן תמיד במועדו כמו שנתבאר בסי' א' וטוב לומר גם...")
- 22:14, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מז (היסטוריה | עריכה) [4,437 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=ברכת התורה ובו י' סעיפים= ===סעיף א=== ברכת התורה צריך ליזהר בה מאד שלא חרבה הארץ אלא מפני שלא ברכו בתורה תחלה לפי שלא היתה חשובה בעיניהם כל כך לברך עליה לכך היו מזלזלים בברכתה לכן לא הגינה עליהם תורתם אע"פ שעסקו בה הרבה ולכך יראה כל אדם שתהיה כלי חמדתו של הק...")
- 22:13, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מו (היסטוריה | עריכה) [16,231 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "==הלכות ברכת השחר ושאר ברכות== ===סעיף א=== ברכות השחר תקנום חכמים על סדר העולם והנהגתו, מה שהבריות נהנין בכל יום, שיברכו להקדוש ברוך הוא על זה בפעם הראשונה שנהנין הנאה זו בכל יום ויום, להשלים מניין המאה ברכות שחייב כל אדם לברך בכל יום ויום מערב ועד בוקר, כמו ש...")
- 21:34, 26 בפברואר 2026 נר מצוה ותורה אור/שער האמונה (היסטוריה | עריכה) [158,975 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "א) הנה ארז"ל1 בא חבקוק2 והעמידן על אחת שנא' צדיק באמונתו יחיה3 כו' פי' שהאמונה היא שרש כל המצות: ולהבין זה הנה יש להקדים לזה בעיקר ענין מצות מצה בפסח. דמבואר בזהר הטעם לפי שהיא מיכלא דמהימנות'4 שע"י אכילת מצה לחם עני5 נמשך כח האמונ' האלקי' בכאו"א מישראל ואפי' כמו...")
- 02:25, 26 בפברואר 2026 נר מצוה ותורה אור/שער היחוד (היסטוריה | עריכה) [342,145 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " × נר מצוה ותורה אור; שער היחוד י״ב מקורתרגוםמקור ותרגום עימודהצגת טקסט כפיסקה הצגת טקסט מפוצל גודל גופן נר א׳ הנה כבר מבואר באריכות בקונטרס מיוחד בפרטי אופני ההתפעלות במוח ולב, ומחשבה שנולד מן ההתבוננות לפי סדר ה' מדריגות נפש רוח נשמה חיה יחידה כו'. ומע...")
- 02:17, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/שיר השירים (היסטוריה | עריכה) [320,722 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " שיר השירים, א׳ שיר השירים אשר לשלמה ישקנו מנשיקות פיהו כי טובים דודיך מיין. הנה נודע שהקב״ה נקרא חתן. וכנ״י נקרא בשם כלה. והיינו ע״ש המשכת והשפעת התורה לישראל. וכמארז״ל ביום חתונתו זה מ״ת. ולכן המשמח את החתן זוכה לתורה שניתנה בה׳ קולות בפ״ק דברכות כי חתן...")
- 02:11, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/ברכה (היסטוריה | עריכה) [139,899 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " וזאת הברכה, א׳ ואתה מרבבות קדש. כי הנה יש יחידות עשירות מאות כו׳. אי״ק בכ״ר כמ״ש בספר שערי אורה להרי״ג שער א׳ בענין מעשר ומעשר מן המעשר כו׳. ובענין מאה אדני כסף כו׳ ע״ש. והמספר הגדול הוא רבה כמ״ש היי לאלפי רבבה וכתיב ומאה מכם רבבה ירדפו שאין מספר למעלה הי...")
- 02:09, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים לשמ"ע (היסטוריה | עריכה) [211,278 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דרושים לשמיני עצרת, א׳ ביום השמיני עצרת תהיה לכם. הנה כתיב שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני. להבין מהו תחת לראשי. הנה ארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט בעוה״ז מכל חיי העוה״ב. וכבר נתבאר פעמים רבות במ״א. וכעת יובן בהקדים מארז״ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה. והקו...")
- 02:07, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים לסוכות ושמיני עצרת (היסטוריה | עריכה) [90,471 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " סוכות, א׳ ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה. כתיב ביום הש״ע תהיה לכם. פי׳ כי בכל השנה היו מקריבין על גבי המזבח פרים ואילים וכבשים ושעירים ואש של מעלה היה יורד על המזבח כדמות אריה רובץ ותאכל אותם ובחג הסוכות היו מנסכין מים על גבי המזבח וניסוך המים כל שבעה. א...")
- 02:06, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/האזינו (היסטוריה | עריכה) [143,796 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " האזינו, א׳ האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי יערוף כמטר לקחי וגו׳. הנה אמרו רז״ל כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן ויבא כגשם לנו (בהושע סי׳ ו׳) והקב״ה השיבה כהוגן אהיה כטל לישראל. להבין משל ומליצה דברי חכמים מה שהם המשילו השראת הקב״ה על כנס״י לגשם או לטל וה...")
- 02:03, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים ליום כיפור (היסטוריה | עריכה) [73,123 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " יום כיפור, א׳ לבאר ענין יו״כ. כתוב אחד אומר שבת שבתון הוא לכם וכתוב אחד אומר שבת שבתון היא לכם הנה ארז״ל עבר על מ״ע ושב לא זז משם עד שמוחלין לו עבר על מל״ת תשובה תולה ויו״כ מכפר. ולהבין זה דהא מ״ע עדיפא שדוחה את ל״ת הנה כתיב שובו אלי ואשובה אליכם (במלאכי סי...")
- 02:01, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/לשבת שובה (היסטוריה | עריכה) [76,474 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דרושים לשבת שובה, א׳ שובה ישראל כו׳. הנה יש ב׳ בחינות יעקב וישראל וכתיב לאי עקב יאמר כו׳ והענין הנה נודע כי תכלית בריאת העולמות להיות לו ית׳ דירה בתחתונים דהיינו ע״י אתכפיא סט״א ואתהפכא חשוכא לנהורא כו׳ כי הנה עולם הוא מלשון העלם שהוא החשך וההסתר שמעלי...")
- 01:59, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים לראש השנה ועשרת ימי תשובה ויום הכיפורים (היסטוריה | עריכה) [223,012 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ראש השנה, א׳ דרושים לראש השנה ועשי״ת ויוהכ״פ תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב. הנה כל החדשים נקראו חדשי השנה משא״כ תשרי נק׳ חדש סתם חידוש כללי לכללות העולמות והתהוותם מאין ליש לפי שבו ר״ה שהוא בחי׳ ראש ומוחין של השנה. כי הנ...")
- 01:57, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/נצבים (היסטוריה | עריכה) [205,500 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " נצבים, א׳ אתם נצבים היום כלכם וגו׳. הנה פרשה זו קורין לעולם קודם ר״ה ומרומז במלת היום דקאי על ר״ה כי זה היום תחלת מ מעשיך זכרון ליום ראשון. שכל ניצוצי נשמות נצבים ומתעלים במקורם הראשון ביום זה עד לפני הוי׳ ראשיכם שבטיכם וגו׳ מחוטב עציך עד שואב מימיך פרט...")