שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן א מהדורא בתרא

אורח חיים
הלכות השכמת הבוקר (מהדורא בתרא)
סימן א • סימן ב • סימן ג • סימן ד
הלכות הנהגת אדם בבוקר
סימן א • סימן ב • סימן ג
הלכות נטילת ידים
סימן ד • סימן ה • סימן ו • סימן ז
הלכות ציצית
סימן ח • סימן ט • סימן י • סימן יא • סימן יב • סימן יג • סימן יד • סימן טו • סימן טז • סימן יז • סימן יח • סימן יט • סימן כ • סימן כא • סימן כב • סימן כג • סימן כד
הלכות תפילין
סימן כה • סימן כו • סימן כז • סימן כח • סימן כט • סימן ל • סימן לא • סימן לב • סימן לג • סימן לד • סימן לה • סימן לו • סימן לז • סימן לח • סימן לט • סימן מ • סימן מא • סימן מב • סימן מג • סימן מד • סימן מה
הלכות ברכות השחר
סימן מו • סימן מז • סימן מח • סימן מט • סימן נ • סימן נא • סימן נב • סימן נג • סימן נד • סימן נה • סימן נו • סימן נז
הלכות קריאת שמע
סימן נח • סימן נט • סימן ס • סימן סא • סימן סב • סימן סג • סימן סד • סימן סה • סימן סו • סימן סז • סימן סח • סימן סט • סימן ע • סימן עא • סימן עב • סימן עג • סימן עד • סימן עה • סימן עו • סימן עז • סימן עח • סימן עט • סימן פ • סימן פא • סימן פב • סימן פג • סימן פד • סימן פה • סימן פו • סימן פז • סימן פח
הלכות תפלה
סימן פט • סימן צ • סימן צא • סימן צב • סימן צג • סימן צד • סימן צה • סימן צו • סימן צז • סימן צח • סימן צט • סימן ק • סימן קא • סימן קב • סימן קג • סימן קד • סימן קה • סימן קו • סימן קז • סימן קח • סימן קט • סימן קי • סימן קיא • סימן קיב • סימן קיג • סימן קיד • סימן קטו • סימן קטז • סימן קיז • סימן קיח • סימן קיט • סימן קכ • סימן קכא • סימן קכב • סימן קכג • סימן קכד • סימן קכה • סימן קכו • סימן קכז
הלכות נשיאת כפים
סימן קכח • סימן קכט • סימן קל
הלכות נפילת אפים
סימן קלא
הלכות תלמוד תורה
סימן קנה
הלכות משא ומתן
סימן קנו
הלכות נטילת ידים
סימן קנח • סימן קנט • סימן קס • סימן קסא • סימן קסב • סימן קסג • סימן קסד • סימן קסה
הלכות בציעת הפת
סימן קסו • סימן קסז • סימן קסח
הלכות ברכות שבסעודה
סימן קעד • סימן קעה • סימן קעו • סימן קעז • סימן קעח • סימן קעט • סימן קפ
הלכות מים אחרונים
סימן קפא
הלכות ברכת המזון
סימן קפב • סימן קפג • סימן קפד • סימן קפה • סימן קפו • סימן קפז • סימן קפח • סימן קפט • סימן קצ • סימן קצא • סימן קצב • סימן קצג • סימן קצד • סימן קצה • סימן קצו • סימן קצז • סימן קצח • סימן קצט • סימן ר • סימן רא
הלכות ברכת הפירות
סימן רב • סימן רג • סימן רד • סימן רה • סימן רו • סימן רז • סימן ריב • סימן ריג • סימן ריד • סימן רטו
הלכות שבת
סימן רמב • סימן רמג • סימן רמד • סימן רמה • סימן רמו • סימן רמז • סימן רמח • סימן רמט • סימן רנ • סימן רנא • סימן רנב • סימן רנג • סימן רנד • סימן רנה • סימן רנו • סימן רנז • סימן רנח • סימן רנט • סימן רס • סימן רסא • סימן רסב • סימן רס • סימן רסד • סימן רסה • סימן רסו • סימן רסז • סימן רסח • סימן רסט • סימן ער • סימן רעא • סימן ערב • סימן רעג • סימן רעד • סימן רעה • סימן רעו • סימן רעז • סימן רעח • סימן רעט • סימן רפ • סימן רפא • סימן רפב • סימן רפג • סימן רפד • סימן רפה • סימן רפו • סימן רפז • סימן רפח • סימן רפט • סימן רצ • סימן רצא • סימן רצב • סימן רצג • סימן רצד • סימן רצה • סימן רצו • סימן רצז • סימן רצח • סימן רצט • סימן ש • סימן שא • סימן שב • סימן שג • סימן שה • סימן שו • סימן שז • סימן שח • סימן שט • סימן שי • סימן שיא • סימן שיב • סימן שיג • סימן שיד • סימן שטו • סימן שטז • סימן שיז • סימן שיח • סימן שיט • סימן שכ • סימן שכא • סימן שכג • סימן שכד • סימן שכה • סימן שכו • סימן שכז • סימן שכח • סימן שכט • סימן של • סימן שלא • סימן שלב • סימן שלג • סימן שלד • סימן שלה • סימן שלו • סימן שלז • סימן שלח • סימן שלט • סימן שמ • סימן שמא • סימן שמב • סימן שמג • סימן שדמ • סימן שמה • סימן שמו • סימן שמז • סימן שמח • סימן שמט • סימן שנ • סימן שנא • סימן שנב • סימן שנג • סימן שנד • סימן שנה • סימן שנו • סימן שנז • סימן שנח • סימן שנט • סימן שס • סימן שסא • סימן שסב • סימן שסג • סימן שסד • סימן שסה • סימן שסו • סימן שסז • סימן שסח • סימן שסט • סימן שע • סימן שעא • סימן שעב • סימן שעג • סימן שעד • סימן שעה • סימן שעו • סימן שעז • סימן שעח • סימן שעט • סימן שפ • סימן שפא • סימן שפב • סימן שפג • סימן שפד • סימן שפה • סימן שפו • סימן שפז • סימן שפח • סימן שפט • סימן שצ • סימן שצא • סימן שצב • סימן שצג • סימן שצד • סימן שצה
הלכות עירובי תחומין
סימן שצו • סימן שצז • סימן שצח • סימן שצט • סימן ת • סימן תא • סימן תב • סימן תג • סימן תד • סימן תה • סימן תו • סימן תז • סימן תח
הלכות פסח
סימן תכט • סימן תל • סימן תלא • סימן תלב • סימן תלג • סימן תלד • סימן תלה • סימן תלו • סימן תלז • סימן תלח • סימן תלט • סימן תמ • סימן תמא • סימן תמב • סימן תמג • סימן תמד • סימן תמה • סימן תמו • סימן תמז • סימן תמח • סימן תמט • סימן תנ • סימן תנא • סימן תנב • סימן תנג • סימן תנד • סימן תנה • סימן תנו • סימן תנז • סימן תנח • סימן תנט • סימן תס • סימן תסא • סימן תסב • סימן תסג • סימן תסד • סימן תסה • סימן תסו • סימן תסז • סימן תסח • סימן תסט • סימן תע • סימן תעא • סימן תעב • סימן תעג • סימן תעד • סימן תעה • סימן תעו • סימן תעז • סימן תעח • סימן תעט • סימן תפ • סימן תפא • סימן תפב • סימן תפג • סימן תפד • סימן תפה • סימן תפו • סימן תפז • סימן תפח • סימן תפט • סימן תצ • סימן תצא • סימן תצב • סימן תצג • סימן תצד • הלכות מכירת חמץ
הלכות יום טוב
סימן תצה • סימן תצו • סימן תצז • סימן תצח • סימן תצט • סימן תק • סימן תקא • סימן תקב • סימן תקג • סימן תקד • סימן תקה • סימן תקו • סימן תקז • סימן תקח • סימן תקט • סימן תקי • סימן תקיא • סימן תקיב • סימן תקיג • סימן תקיד • סימן תקטו • סימן תקטז • סימן תקיז • סימן תקיח • סימן תקיט • סימן תקכ • סימן תקכא • סימן תקכב • סימן תקכג • סימן תקכד • סימן תקכה • סימן תקכו • סימן תקכז • סימן תקכח • סימן תקכט
הלכות ראש השנה
סימן תקפב • סימן תקפג • סימן תקפד • סימן תקפה • סימן תקפו • סימן תקפז • סימן תקפח • סימן תקפט • סימן תקצ • סימן תקצא • סימן תקצב • סימן תקצג • סימן תקצד • סימן תקצה • סימן תקצו • סימן תקצז • סימן תקצח • סימן תקצט • סימן תר • סימן תרא • סימן תרב • סימן תרג
הלכות יום הכיפורים
סימן תרד • סימן תרה • סימן תרו • סימן תרז • סימן תרח • סימן תרט • סימן תרי • סימן תריא • סימן תריב • סימן תריג • סימן תריד • סימן תרטו • סימן תרטז • סימן תריז • סימן תריח • סימן תריט • סימן תרכ • סימן תרכא • סימן תרכב • סימן תרכג • סימן תרכד
הלכות סוכה
סימן תרכה • סימן תרכו • סימן תרכז • סימן תרכח • סימן תרכט • סימן תרלא • סימן תרלו • סימן תרלז • סימן תרלח • סימן תרלט • סימן תרמ • סימן תרמא • סימן תרמב • סימן תרמג • סימן תרמד
הלכות לולב
סימן תרמה • סימן תרמו • סימן תרמז • סימן תרמח • סימן תרמט • סימן תרנ • סימן תרנא

זאת מצאנו בכתבי הקודש של אדמו"ר ז"ל נ"ע שהתחיל לחבר הש"ע מהדורא תניינא כיד ה' הטובה עליו השכיל והוסיף הרבה חידושי דינים ואף שיש הרבה דברים מה שכבר נאמרו אמרנו שלא לדלג למען לא יחסר כל בו ומשנה לא זזה ממקומה:
א דין השכמת הבוקר ובו ט' סעיפים:

סעיף א

יהודא בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים עז כנמר הוא שלא להתבייש מפני בני אדם המלעיגים וגבור כארי עיקר הגבורה הוא בלב להתגבר על יצרו לנצחו כגבור המתגבר על שונאו לנצחו ולהפילו לארץ וכן צריך כל אדם בבקר להתגבר על יצרו כארי לקום משינתו קודם אור הבקר לעבודת בוראו כדי שיהא הוא מעורר השחר כמ"ש אעירה שחר אני מעורר השחר ואין השחר מעיר אותי זו מדה בינונית:

סעיף ב

אבל ראוי לכל ירא שמים וכל החיל אשר נגע ה' בלבו לקום בחצות הלילה ולקונן מעט במזמור על נהרות בבל וכיוצא בו (כמו שנדפס בסידורים) על חורבן ביהמ"ק וגלות השכינה כמ"ש קומי רוני בלילה לראש אשמרות וגו' וכמו שהקדוש ברוך הוא מקונן בעת ההיא ואומר אוי לי שהחרבתי את ביתי כו' וטוב מעט בכוונה מהרבות שלא בכוונה ואח"כ לעסוק בתורה שבעל פה עד אור היום:

סעיף ג

ונודע כבר מה שהפליגו במעלה זו בספר הזוהר וכן אמרו בגמרא שחצות לילה היא עת רצון וכמ"ש ויהי בחצי הלילה וה' הכה כל בכור וגו' וגם אמרו כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה לראש אשמרות שפכי כמים לבך נוכח פני ה' כלו' שכינה שרויה אצלך וראש אשמרות הוא חצות הלילה (ואם אינו יכול לקום בחצות יקום בראש האשמורה השלישית) וכל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי וזה הנקרא עבד ה' כמ"ש כל עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות ונכון להכין תרנגול להקיצו משנתו בחצות וכמו שהיה עושה ר"ע שהיה מוליך עמו תרנגול גם כשהיה מהלך בדרך כדי להקיצו בחצות ואם אין התרנגול מקיצו ישכור לו אדם שיקיצנו:

סעיף ד

ומיד שניעור משינתו כדי שיוכל להתגבר על יצרו לקום בזריזות בחצות או קודם עמוד השחר במדה בינונית יחשוב בלבו לפני מי הוא שוכב וידע שמלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא חופף עליו שנאמר מלא כה"כ ואלו היה שוכב לפני מלך בשר ודם העומד עליו היה מתחייב בנפשו ק"ו לפני ממ"ה הקב"ה:

סעיף ה

וזה כלל גדול בתורה ובמעלת הצדיקים ההולכים לפני האלקים כמ"ש שויתי ה' לנגדי תמיד כי אין ישיבת האדם ותנועותיו ועסקיו והוא לבדו בביתו כישיבתו ותנועותיו ועסקיו והוא לפני מלך גדול ואין דיבורו והרחבת פיו כרצונו והוא עם אנשי ביתו כדיבורו במושב המלך כ"ש כשישים האדם אל לבו שהמלך הגדול ממ"ה הקב"ה עומד עליו ורואה במעשיו כמ"ש אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם ה' הלא את השמים ואת הארץ אני מלא מיד יגיע אליו היראה וההכנעה בפחד ה' ובושתו ממנו תמיד ואם לא יגיע אליו מיד יעמיק הרבה בענין זה עד שיגיע אליו וגם ישוב בתשובה שלימה על כל עונותיו שהם המונעים מהגיע אליו היראה כמ"ש עונותיכם היו מבדילים וגו':

סעיף ו

וטוב להרגיל עצמו לומר מיד שניעור משינתו (מודה אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך) ועי"ז יזכור את ה' העומד עליו ויקום בזריזות אך לא יקום ויעמוד בפתע פתאום אלא ישהה מעט עד שיגמור נוסח זה בעודו שוכב או יושב כמו שיתבא' בהל' דרך ארץ ולפי שבנוסח זה אין בו שום שם מז' שמות שאינם נמחקין אין איסור לאמרו קודם שנטל ידיו אף אם ישן על מטתו ערום ומסתמא נגעו ידיו במקומות מטונפים שבגופו כמו שיתב' בסימן ד' אבל אסור להוציא ד"ת מפיו בידים מטונפות אבל להרהר בד"ת מותר ואעפ"כ אין לו להרהר ולא אפי' לדבר בד"ת בעודו מושכב על מטתו גם אם נטל ידיו אלא יקום ויעמוד או ישב באימה שנא' הכון לקראת אלקיך ישראל:

סעיף ז

ומי שישן במלבושיו מאחר שיכול להיות שלא נגעו ידיו במקומות מטונפים שבגופו הרי סתם ידים אלו כשרות להזכיר השם בברכות ולדבר ד"ת מדין התלמוד והפוסקים (כמ"ש בסי' ד') ואצ"ל ליגע במלבושיו קודם נט"י אע"פ שרוח רעה שורה עליהן, רק שלא ליגע באוכלין ומשקין בלבד כמש"ש אך בזוהר החמירו מאד שלא לברך ולא ללמוד וכן שלא ליגע במלבושיו וכן שלא לילך ד"א בעוד רוח הטומאה שורה על הידים קודם נט"י שחרית והמהלך ד"א חייב מיתה כי בהשראת טומאה זו על ידיו חילל קדושת ה' אשר עליו כעל כל עבדי ה' המתקדשים בקדושתו של מקום ב"ה ותורתו הקדושה בקדושה וטהרה יתירה על טהרת המון עם אשר לא הגיעו למדה זו ומ"מ אם אירע מקרה שאין לו מים ליטול ידיו ג"פ כראוי להעביר רוח הטומאה כשמשכים בלילה חלילה לו ליבטל מד"ת עד שיאיר היום ויטול ידיו ג"פ אלא יטול מעט או ינקה בכל מידי דמנקי ויברך וילמוד כדין התלמוד והפוסקים:

סעיף ח

וזמן חצות לילה הוא שוה בקיץ ובחורף לעולם י"ב שעות אחר חצי היום שהוא אמצע הלילה ממש והיא עת רצון למעלה בכל זמן ובכל מקום ואף שהימים והלילות משתנים לפי האקלימים וריחוק המדינות זו מזו ממזרח למערב אין בכך כלום וכמו זמן ק"ש ותפילה וזמן כניסת שבת ויו"ט שהוא ג"כ בכל מדינה ומדינה לפי זמן הימים והלילות שלה (כי עת רצון שלמעלה ויחודים עליונים שבק"ש ותפילה וקדושת שבת ויו"ט הוא למעלה מגדר המקום והזמן רק שמאיר למטה לכל מקום ומקום בזמנו הראוי לו וזהו ג"כ הטעם ששורה קדושה עליונה בח"ל ביו"ט שני של גליות ולכן גם בני א"י הבאים ל"ל חייבים בקדושת היום אף שדעתם לחזור כמו שנתבאר בהלכות יו"ט):

סעיף ט

טוב לומר בכל יום פ' העקידה לזכור זכות אבות ופ' המן לבטח בה' נותן לחם דבר יום ביומו ועשרת הדברות ויתר על כן טוב מאד לומר פ' הקרבנות שהן עולה ושלמים ותודה וחטאת ואשם ודאי ותלוי וקרבן עולה ויורד ופ' נסכים ושאר כל המנחות ככתוב במעמדות לקיים מ"ש ונשלמה פרים שפתינו וכמו שאמרו חכמים ע"פ זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת וגו' כל העוסק בתורת עולה כו' ומ"מ מי שיש לו לב ללמוד ולהבין אין לומר אפי' פ' הקרבנות בכל יום אלא לפרקי' ודי לו באמירת פרק איזהו מקומן כי גדול תלמוד המביא לידי מעשה ולידי ידיעת התורה (כמ"ש בהלכות ת"ת) ואם יודע שנתחייב באיזה קרבן כגון עולה על ביטול מ"ע או על הרהור הלב בל"ת ותודה לארבע' הצריכים להודות יאמר פרשת הקרבן מיד שנתחייב בו וכשיאמר פ' הקרבנות יאמר ביום שהוא זמן הקרבתם ולא בלילה אבל אצ"ל מעומד כמו הכהן שהיה עובד מעומד מאחר שהוא איננו כהן העובד אלא שבקריאתו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב לו הכהן וטוב לומר בשבת פ' לחם הפנים:

הערות שוליים