לקוטי שיחות חלק ל הוספות/וישלח: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף חדש) |
מ (החלפת טקסט – "ל" ב־"") |
||
| (3 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
== וישלח == | == וישלח == | ||
כיון דאתאי לידי{{הערה|הערות לספר "כתר תורה" על תרי"ג מצות. '''המו"ל.'''}}, הרי בתחלת הדוגמאות '''מצות גיד הנשה'''. | {{יישור טקסט|שני הצדדים|כיון דאתאי לידי{{הערה|הערות לספר "כתר תורה" על תרי"ג מצות. '''המו"ל.'''}}, הרי בתחלת הדוגמאות '''מצות גיד הנשה'''. | ||
לדעת כמה ראשונים אסור גם בהנאה (צוינו באנצקלופדיה תלמודית) וכן היא דעת הזהר (ח"א ק"ע, ב) הובא בבית יוסף יורה דעה סימן ס"ה. ועיי"ש בדרכי משה ובנצוצי זהר על הזהר. ע"ד קבלה וחסידות ראה זהר שם. אור הת' לצ"צ עה"פ. | לדעת כמה ראשונים אסור גם בהנאה (צוינו באנצקלופדיה תלמודית) וכן היא דעת הזהר (ח"א ק"ע, ב) הובא בבית יוסף יורה דעה סימן ס"ה. ועיי"ש בדרכי משה ובנצוצי זהר על הזהר. ע"ד קבלה וחסידות ראה זהר שם. אור הת' לצ"צ עה"פ. | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
וזהו א) שמעון – עבודתו בבחי' שמיעה ולא ראי' (יעויין לקו"ת ר"פ ואתחנן, סוף קונטרס העבודה, ועוד). ב) לוי – הכוונה שילווה אוא"ס ב"ה למטה (ראה תו"א ר"פ ויחי) ג) אליעזר{{הערה|שם הבחור הבר־מצוה, שלכבודו נשלח מכתב זה. '''המו"ל.'''}} – מנצח אף אם היצר מתגבר, כי אלקיו בעזרו, להיות הולך וגדל עד כי גדל מאד . . . | וזהו א) שמעון – עבודתו בבחי' שמיעה ולא ראי' (יעויין לקו"ת ר"פ ואתחנן, סוף קונטרס העבודה, ועוד). ב) לוי – הכוונה שילווה אוא"ס ב"ה למטה (ראה תו"א ר"פ ויחי) ג) אליעזר{{הערה|שם הבחור הבר־מצוה, שלכבודו נשלח מכתב זה. '''המו"ל.'''}} – מנצח אף אם היצר מתגבר, כי אלקיו בעזרו, להיות הולך וגדל עד כי גדל מאד . . . | ||
<small>(ממכתב יום ו' לחדש אלול, תש"ו)</small> | <small>(ממכתב יום ו' לחדש אלול, תש"ו)</small>}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:לקוטי שיחות חלק ל]] | [[קטגוריה:לקוטי שיחות חלק ל]] | ||
גרסה אחרונה מ־22:57, 17 באוגוסט 2025
| לקוטי שיחות |
|---|
| חלק ל |
| בראשית א • בראשית ב • נח א • נח ב • נח ג • לך לך א • לך לך ב • לך לך ג • וירא א • וירא ב • וירא ג • חיי שרה א • חיי שרה ב • חיי שרה ג • תולדות א • תולדות ב • תולדות א • ויצא א • ויצא ב • ויצא ג • וישלח א • וישלח ב • וישלח ג • י"ט כסלו • וישב א • וישב ב • מקץ א • מקץ ב • חנוכה א • חנוכה ב • ויגש א • ויגש ב • ויגש ג • ויחי א • ויחי ב • ויחי ג • הוספות: בראשית • נח • לך לך • וירא • ויצא • וישלח • י"ט כסלו • וישב • י"ט כסלו־חנוכה • חנוכה • מקץ • ויגש • חורף • ויחי |
וישלח
לדעת כמה ראשונים אסור גם בהנאה (צוינו באנצקלופדיה תלמודית) וכן היא דעת הזהר (ח"א ק"ע, ב) הובא בבית יוסף יורה דעה סימן ס"ה. ועיי"ש בדרכי משה ובנצוצי זהר על הזהר. ע"ד קבלה וחסידות ראה זהר שם. אור הת' לצ"צ עה"פ.
(ממכתב שנת תשכ"ד)
במענה על הודעתו מהבר מצוה של בנו . . . יחי'
אביע ברכותי שיגדלוהו (ראה קדושין ל, א: ידך על צוארי דבריך כו' עד עשרים ותרתי ואמרי לה כו' עד עשרים וארבעה, ולכאורה צ"ע בדעת רבנו הזקן – הל' ת"ת פ"א סוף ס"ו – דנקט כתרי חומרי, ואכ"מ) לתורה חופה ומע"ט מתוך הרחבה בגו"ר.
והנה[2] בן י"ג למצות י"א דילפינן משמעון ולוי (רש"י נזיר כט, ב, וראה נ"כ המשנה ספ"ה דאבות) וי"ל דענין קיום המצות בבר מצוה בתחלה, עכ"פ, הוא א) בדרך מלחמה עם הגוף ונה"ב, כי אקדמי' טעניתי', ב) הכוונה להמשיך אוא"ס ב"ה בהם ובגשם שבו מקיים המצוה, ג) היכולת לנצח מלחמה זו, הוא מפני שהקב"ה עוזרו, כי אלמלא עוזרו כו'.
וזהו א) שמעון – עבודתו בבחי' שמיעה ולא ראי' (יעויין לקו"ת ר"פ ואתחנן, סוף קונטרס העבודה, ועוד). ב) לוי – הכוונה שילווה אוא"ס ב"ה למטה (ראה תו"א ר"פ ויחי) ג) אליעזר[3] – מנצח אף אם היצר מתגבר, כי אלקיו בעזרו, להיות הולך וגדל עד כי גדל מאד . . .
(ממכתב יום ו' לחדש אלול, תש"ו)