דפים חדשים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
- 01:46, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נח (היסטוריה | עריכה) [17,534 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " הִלְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ וּבוֹ י"א סְעִיפִים: קְרִיאַת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית הִיא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ". יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁפָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה בִּלְבַד הִיא מִן הַתּוֹרָה, וּמַה שֶּׁנֶּאֱמַ...")
- 01:45, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נז (היסטוריה | עריכה) [3,243 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין "בָּרְכוּ" וַעֲנִיָּתוֹ וּבוֹ ה' סְעִיפִים: הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר צָרִיךְ לוֹמַר "בָּרְכוּ אֶת ה' הַמְבֹרָךְ" בְּקוֹל רָם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְעוּ כָּל הַקָּהָל וְיַעֲנוּ אַחֲרָיו "בָּרוּךְ ה' הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד": וְאִם אָמַר בְּלַחַשׁ, יֵשׁ...")
- 01:44, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נו (היסטוריה | עריכה) [11,682 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין עֲנִיַּת הַקַּדִּישׁ עַל יְדֵי הַקָּהָל וּבוֹ ח' סְעִיפִים: צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד בַּעֲנִיַּת הַקַּדִּישׁ (וְהַשּׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ עוֹנֶה — הוּא בְּנִדּוּי מ' יוֹם). וְיֵשׁ לְהִשְׁתַּדֵּל לָרוּץ לִשְׁמֹעַ קַדִּישׁ, שֶׁקְּדֻשַּׁת הַקַּדִּישׁ...")
- 01:43, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מה (היסטוריה | עריכה) [4,333 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין תְּפִלִּין בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וּבְבֵית הַמֶּרְחָץ וּבוֹ ג' סְעִיפִים: אָסוּר לִכָּנֵס בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל מֵת אוֹ שֶׁל קֶבֶר וּתְפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ, מִשּׁוּם "לֹעֵג לָרָשׁ". וּבֵית הַקְּבָרוֹת שֶׁהוּא מֻקָּף מְחִצָּה — יֵשׁ לְהַח...")
- 01:41, 27 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מג (היסטוריה | עריכה) [17,688 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דִּין אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּתְּפִלִּין בְּהִכָּנְסוֹ לְבֵית הַכִּסֵּא וּבוֹ ט' סְעִיפִים: אָסוּר לִכָּנֵס לְבֵית הַכִּסֵּא קָבוּעַ לְהַשְׁתִּין בִּתְפִלִּין שֶׁבְּרֹאשׁוֹ אוֹ בִּזְרוֹעוֹ, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַעֲשֶׂה בָּהֶן צְרָכָיו, אֲבָל בְּבֵית ה...")
- 23:42, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן פד (היסטוריה | עריכה) [1,723 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=אם מותר לקרות במרחץ= ===סעיף א=== מרחץ חדש שלא רחצו בו מותר לקרות בו שאין קריאת שם אוסרתו כמו שאוסרת בבית הכסא לפי שבית הכסא הוא מאוס ביותר. ומרחץ ישן בבית החיצון שכל העומדים שם הם לבושים מותר לקרות שם קריאת שמע ולהתפלל. ובאמצע שקצת מן העומדים שם הם לבושים ו...")
- 23:37, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן ס (היסטוריה | עריכה) [6,054 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=דין ברכות לקריאת שמע ואם צריכים כוונה= ===סעיף א'=== ברכה שניה נחלקו חכמים בפתיחתה יש אומרים אהבה רבה ויש אומרים אהבת עולם אהבתנו כו' והגאונים הכריעו לומר בשחרית אהבה רבה ובערבית אהבת עולם וכן נוהגין במדינות אלו. ולמה אין ברכה זו פותחת בברוך מפני שהיא סמוכה...")
- 23:34, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נה (היסטוריה | עריכה) [1,392 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "'''סעי' ב''' כל דבר שבקדושה כגון קדיש וברכו וקדושה אין אומרים בפחות מעשרה שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל ולהלן נאמר הבדלו מתוך העדה וגו' ולמדין גז"ש תוך תוך מה תוך האמור להלן עדה אף תוך האמור כאן עדה ואין עדה פחותה מעשרה שנא' עד מתי לעדה הרעה הזאת צא מהם יהושע וכ...")
- 23:29, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נד (היסטוריה | עריכה) [4,540 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "א ישתבח אינה פותחת בברוך לפי שהיא סמוכה לברוך שאמר ששתיהן נתקנו על פסוקי דזמרה זו לפניהם וזו לאחריהם ופסוקים שביניהם אינם חשובין הפסק ולכן נוהגין במקומות הרבה לענות אמן אחר ברכת ישתבח אפילו אחר ברכת עצמו שלא אמרו שכל העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה מגונה אל...")
- 23:27, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נג (היסטוריה | עריכה) [5,852 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "נג דין הראוי לירד לפני התיבה ובו ל"ו סעיפים: א עד ישתבח א"צ לש"ץ שירד לפני התיבה כלל אבל כשמגיעים לישתבח יש לו להש"ץ לעמוד לפני התיבה ולומר ישתבח ולא ימתין מלירד לפני התיבה עד הקדיש שלאחר ישתבח לפי שיש להסמיך הקדיש לישתבח בכל מה שאפשר ואסור להפסיק ביניהם כל...")
- 23:26, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נב (היסטוריה | עריכה) [3,673 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=דין מי ששהה לבוא לבית הכנסת עד ישתבח= ===סעיף א=== תפלת צבור היא רצויה ומקובלת לעולם שנאמר כביר לא ימאס ואומר פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי לפיכך מי שבא לבית הכנסת ומצא צבור בסוף פסוקי דזמרה יש לו לדלג פסוקי דזמרה כדי להתפלל עם הצבור שפסוקי דזמרה ג...")
- 23:21, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נא (היסטוריה | עריכה) [12,614 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=דיני תפלה מברוך שאמר עד ישתבח= ==סעיף א== תיקנו לומר פסוקי דזמרה בכל יום. דהיינו: מתהלה לדוד עד כל הנשמה תהלל וגו'. כדי לסדר שבחו של מקום ברוך הוא תחלה, ואחר כך יתפלל. כי כן עשה משה רבינו עליו השלום בתפלתו. שאמר תחלה: "אתה החילות להראות את עבדך את גדלך וגו'". ואח"...")
- 23:20, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן נ (היסטוריה | עריכה) [1,797 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן= ===סעיף א=== קבעו לשנות אחר פרשת התמיד פרק איזהו מקומן וברייתא דרבי ישמעאל כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה ותלמוד דברייתא דרבי ישמעאל היא במקום תלמוד שהמדרש כתלמוד ומפני שהיא תחלת תורת כהנים שהוא ראש לכל פרשת הקרבנ...")
- 23:17, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מט (היסטוריה | עריכה) [980 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=שיכול לומר קריאת שמע בעל פה= ===סעיף א=== נהגו לקרות פרשת הקרבנות וכן שאר פסוקים כגון זמירות ושירת הים וקריאת שמע וכיוצא בזה הכל בעל פה ואף על פי שאמרו חז"ל דברים שבכתב אי אתה רשאי לאמרם בעל פה מכל מקום כל דבר שהוא שגור ורגיל בפי הכל כגון אלו שאמרנו מותרו אבל...")
- 23:15, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מח (היסטוריה | עריכה) [2,539 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=אומרים פרשת התמיד ופסוקי קרבן שבת אומרים אצל פרשת התמיד= ===סעיף א=== נהגו כל ישראל וקבעו חובה על עצמן לקרות פרשת התמיד בכל יום קודם התפלה שע"י הקריאה זו מעלה הקב"ה עליהם כאלו הקריבו קרבן תמיד במועדו כמו שנתבאר בסי' א' וטוב לומר גם...")
- 23:14, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מז (היסטוריה | עריכה) [4,437 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "=ברכת התורה ובו י' סעיפים= ===סעיף א=== ברכת התורה צריך ליזהר בה מאד שלא חרבה הארץ אלא מפני שלא ברכו בתורה תחלה לפי שלא היתה חשובה בעיניהם כל כך לברך עליה לכך היו מזלזלים בברכתה לכן לא הגינה עליהם תורתם אע"פ שעסקו בה הרבה ולכך יראה כל אדם שתהיה כלי חמדתו של הק...")
- 23:13, 26 בפברואר 2026 שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן מו (היסטוריה | עריכה) [16,231 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "==הלכות ברכת השחר ושאר ברכות== ===סעיף א=== ברכות השחר תקנום חכמים על סדר העולם והנהגתו, מה שהבריות נהנין בכל יום, שיברכו להקדוש ברוך הוא על זה בפעם הראשונה שנהנין הנאה זו בכל יום ויום, להשלים מניין המאה ברכות שחייב כל אדם לברך בכל יום ויום מערב ועד בוקר, כמו ש...")
- 22:34, 26 בפברואר 2026 נר מצוה ותורה אור/שער האמונה (היסטוריה | עריכה) [158,975 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "א) הנה ארז"ל1 בא חבקוק2 והעמידן על אחת שנא' צדיק באמונתו יחיה3 כו' פי' שהאמונה היא שרש כל המצות: ולהבין זה הנה יש להקדים לזה בעיקר ענין מצות מצה בפסח. דמבואר בזהר הטעם לפי שהיא מיכלא דמהימנות'4 שע"י אכילת מצה לחם עני5 נמשך כח האמונ' האלקי' בכאו"א מישראל ואפי' כמו...")
- 03:25, 26 בפברואר 2026 נר מצוה ותורה אור/שער היחוד (היסטוריה | עריכה) [342,145 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " × נר מצוה ותורה אור; שער היחוד י״ב מקורתרגוםמקור ותרגום עימודהצגת טקסט כפיסקה הצגת טקסט מפוצל גודל גופן נר א׳ הנה כבר מבואר באריכות בקונטרס מיוחד בפרטי אופני ההתפעלות במוח ולב, ומחשבה שנולד מן ההתבוננות לפי סדר ה' מדריגות נפש רוח נשמה חיה יחידה כו'. ומע...")
- 03:17, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/שיר השירים (היסטוריה | עריכה) [320,722 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " שיר השירים, א׳ שיר השירים אשר לשלמה ישקנו מנשיקות פיהו כי טובים דודיך מיין. הנה נודע שהקב״ה נקרא חתן. וכנ״י נקרא בשם כלה. והיינו ע״ש המשכת והשפעת התורה לישראל. וכמארז״ל ביום חתונתו זה מ״ת. ולכן המשמח את החתן זוכה לתורה שניתנה בה׳ קולות בפ״ק דברכות כי חתן...")
- 03:11, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/ברכה (היסטוריה | עריכה) [139,899 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " וזאת הברכה, א׳ ואתה מרבבות קדש. כי הנה יש יחידות עשירות מאות כו׳. אי״ק בכ״ר כמ״ש בספר שערי אורה להרי״ג שער א׳ בענין מעשר ומעשר מן המעשר כו׳. ובענין מאה אדני כסף כו׳ ע״ש. והמספר הגדול הוא רבה כמ״ש היי לאלפי רבבה וכתיב ומאה מכם רבבה ירדפו שאין מספר למעלה הי...")
- 03:09, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים לשמ"ע (היסטוריה | עריכה) [211,278 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דרושים לשמיני עצרת, א׳ ביום השמיני עצרת תהיה לכם. הנה כתיב שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני. להבין מהו תחת לראשי. הנה ארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט בעוה״ז מכל חיי העוה״ב. וכבר נתבאר פעמים רבות במ״א. וכעת יובן בהקדים מארז״ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה. והקו...")
- 03:07, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים לסוכות ושמיני עצרת (היסטוריה | עריכה) [90,471 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " סוכות, א׳ ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה. כתיב ביום הש״ע תהיה לכם. פי׳ כי בכל השנה היו מקריבין על גבי המזבח פרים ואילים וכבשים ושעירים ואש של מעלה היה יורד על המזבח כדמות אריה רובץ ותאכל אותם ובחג הסוכות היו מנסכין מים על גבי המזבח וניסוך המים כל שבעה. א...")
- 03:06, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/האזינו (היסטוריה | עריכה) [143,796 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " האזינו, א׳ האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי יערוף כמטר לקחי וגו׳. הנה אמרו רז״ל כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן ויבא כגשם לנו (בהושע סי׳ ו׳) והקב״ה השיבה כהוגן אהיה כטל לישראל. להבין משל ומליצה דברי חכמים מה שהם המשילו השראת הקב״ה על כנס״י לגשם או לטל וה...")
- 03:03, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים ליום כיפור (היסטוריה | עריכה) [73,123 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " יום כיפור, א׳ לבאר ענין יו״כ. כתוב אחד אומר שבת שבתון הוא לכם וכתוב אחד אומר שבת שבתון היא לכם הנה ארז״ל עבר על מ״ע ושב לא זז משם עד שמוחלין לו עבר על מל״ת תשובה תולה ויו״כ מכפר. ולהבין זה דהא מ״ע עדיפא שדוחה את ל״ת הנה כתיב שובו אלי ואשובה אליכם (במלאכי סי...")
- 03:01, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/לשבת שובה (היסטוריה | עריכה) [76,474 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דרושים לשבת שובה, א׳ שובה ישראל כו׳. הנה יש ב׳ בחינות יעקב וישראל וכתיב לאי עקב יאמר כו׳ והענין הנה נודע כי תכלית בריאת העולמות להיות לו ית׳ דירה בתחתונים דהיינו ע״י אתכפיא סט״א ואתהפכא חשוכא לנהורא כו׳ כי הנה עולם הוא מלשון העלם שהוא החשך וההסתר שמעלי...")
- 02:59, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דרושים לראש השנה ועשרת ימי תשובה ויום הכיפורים (היסטוריה | עריכה) [223,012 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ראש השנה, א׳ דרושים לראש השנה ועשי״ת ויוהכ״פ תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב. הנה כל החדשים נקראו חדשי השנה משא״כ תשרי נק׳ חדש סתם חידוש כללי לכללות העולמות והתהוותם מאין ליש לפי שבו ר״ה שהוא בחי׳ ראש ומוחין של השנה. כי הנ...")
- 02:57, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/נצבים (היסטוריה | עריכה) [205,500 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " נצבים, א׳ אתם נצבים היום כלכם וגו׳. הנה פרשה זו קורין לעולם קודם ר״ה ומרומז במלת היום דקאי על ר״ה כי זה היום תחלת מ מעשיך זכרון ליום ראשון. שכל ניצוצי נשמות נצבים ומתעלים במקורם הראשון ביום זה עד לפני הוי׳ ראשיכם שבטיכם וגו׳ מחוטב עציך עד שואב מימיך פרט...")
- 02:56, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/תבוא (היסטוריה | עריכה) [53,781 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " כי תבוא, א׳ היום הזה הוי״ה אלהיך מצוך לעשות את החוקים האלה ואת המשפטים ושמרת ועשית אותם בכל לבבך ובכל נפשך. את ה׳ האמרת היום וגו׳ וה׳ האמירך היום וגו׳. להבין פירוש היום הזה ולא כתיב איזה יום משום דהמקרא מחובר לפרשה שלמעלה הימנה שמסיימת ארץ זבת חלב ודבש ש...")
- 02:54, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/תצא (היסטוריה | עריכה) [141,552 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " כי תצא, א׳ כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה׳ אלהיך בידך ושבית שביו וגו׳. הנה איתא בזהר שעת צלותא שעת קרבא וכתיב אשר לקחת מיד האמורי בחרבי ובקשתי ות״א בצלותי ובבעותי. ולהבין מה ענין המלחמה בתפלה וגם למה מתפללים בכל יום. הנה ארז״ל תפלות כנגד תמידין תקנום. ו...")
- 02:52, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/ראה (ואלול) (היסטוריה | עריכה) [160,761 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ראה, א׳ ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה את הברכה וגו׳. הנה ארז״ל כל מקום שנאמר היום הוא נצחי ולעולם גם היום הזה. ולהבין זה בכאן וגם מלת לפניכם דהוי ליה לומר לכם. אך הענין כי הנה יש בכל אחד ואחד מישראל בחי׳ פנימיות ובחינת חיצוניות (עמ״ש מזה ע״פ ויהי מק...")
- 02:50, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/עקב (היסטוריה | עריכה) [94,301 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " עקב, א׳ ויאכילך את המן וגו׳ למען הודיעך וגו׳. הנה המן הוא בחי׳ טל כמ״ש ותעל שכבת הטל והוא טל שעתיד להחיות בו את המתים הוא בחי׳ רחמים רבים כמאמר מחי׳ מתים ברחמים רבים ולהבין מהו בחי׳ רחמים רבים למעלה הנה כתיב וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה (בירמיה ס...")
- 02:48, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/ואתחנן (היסטוריה | עריכה) [243,166 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ואתחנן, א׳ ואתחנן אל ה׳ וגו׳ אתה החילות וגו׳. להבין מהו החילות וכי לא היה הרבה נסים כגון קריעת ים סוף ויצ״מ ומ״ת ומלחמת עמלק וכיוצא בהם ואיך שייך לקרות כל זה התחלה בלבד. הנה ארז״ל עד שלא נבה״ע הי׳ הוא ושמו בלבד. ולכאורה אינו מובן איך שייך קודם בריאת העול...")
- 02:47, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/דברים (היסטוריה | עריכה) [20,886 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " דברים, א׳ ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה. (ע׳ רבות משפטים פ״ל ובפ׳ עקב גבי ושמר כו׳ החסד) הנה כתיב והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום פי׳ קאי על כל יום כי בכל יום יהיו בעיניך כחדשים אך איך יבא לזה שיהיה כן ויובן בהקדים כי הנה תכלית ירידת הנשמות מלמעלה שהיו ש...")
- 02:45, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/מסעי (היסטוריה | עריכה) [169,790 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " מסעי, א׳ אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים ביד משה ואהרן. כתיב נחית כצאן עמך ביד משה ואהרן. הנה זה כלל גדול בעבודת הש״י שכל מי שבא לדבקה אליו ית׳, הנה כתיב מי יעלה בהר ה׳ ומי יקום וגו׳ נקי כפים ובר לבב שיהא לבו בר וזך לגמרי בלי שום סיג אשר לא נשא לשוא נ...")
- 02:43, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/מטות (היסטוריה | עריכה) [152,218 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " מטות, א׳ וידבר משה אל ראשי המטות וגו׳ איש כי ידור נדר וגו׳. ואמרו בגמ׳ עד שידור בדבר הנדור כגון שיאמר הרי עלי בשר זה כעולה ושלמים או שיאמר קונם בשר זה עלי שהקונם הוא לשון קרבן. ועל יסוד זה מוסד כל מסכת נדרים בפי׳ דבר הנדור. ולהבין ענין זה למה צריך להתפיס ב...")
- 02:42, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/פינחס (היסטוריה | עריכה) [120,109 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " פנחס, א׳ צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאשי כו׳ ואמרת להם זה האשה כו׳. להבין מהו ואמרת ואמרת ב׳ פעמים. הנה כל המצות צריך האדם לקיים במחשבה דבור ומעשה וכן בקרבנות מחשבה זו תפלה עבודה שבלב שכנגד הקרבנות. ודבור הוא ת״ת דקרבנות כל העוסק בתורת עול...")
- 02:39, 26 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/בלק (היסטוריה | עריכה) [170,829 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " בלק, א׳ מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל. (בגמרא ספ״ג דנדה) (ל״א א׳). רבות ויגש פצ״ד גבי כל הנפש באה. ויקרא פ״א במדבר פ״ב פ׳ בלק בשה״ש רבה ס״פ כתפוח בעצי ובפסוק אחת היא יונתי. ובפסוק אל גנת. בקהלת רבה בפסוק כל הנחלים רבע יש בו ב׳ פירושים פי׳ אחד חלק רביעית,...")
- 22:31, 25 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/חוקת (היסטוריה | עריכה) [237,246 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " חקת, א׳ וידבר הוי׳ וגו׳ זאת חקת התורה אשר צוה הוי׳ לאמר. וצ״ל דהא כתיב תחלה וידבר הוי׳ שהקב״ה הוא המדבר למשה זאת חקת התורה וא״כ מהו אשר צוה הוי׳ הל״ל אשר אני מצוה. גם להבין קצת ענין פרה אדומה שנאמר בה חקת התורה. אך הענין דהנה התורה נק׳ תורה שבכתב הקב״ה אומ...")
- 22:29, 25 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/קרח (היסטוריה | עריכה) [81,138 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " קרח, א׳ ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי וגו׳. להבין ענין מחלוקת קרח ועדתו על משה ואהרן. וברבות פרשה זו א״ר לוי למה חלק קרח על משה אמר אני בנו של שמן בן יצהר שנאמר ותירושך ויצהרך וגו׳ אשר נשבע לאבותיך לתת לך ר״פ עקב תירוש זה יין ויצהרך זה השמן ובכל משקים שתתן...")
- 22:27, 25 בפברואר 2026 לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/שלח (היסטוריה | עריכה) [329,869 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " שלח, א׳ שלח לך אנשים כו׳. ענין המרגלים שהיו נשיאי העדה אנשי שם כו׳ ומה טעם שלא רצו ליכנס לארץ ישראל. וגם להבין מהות מדרגת א״י. הנה כתיב הארץ אשר נתתי להם ארץ זבת חלב ודבש ומה שבח הוא זה. אך צריך להבין דהנה כל המצות מעשיות רובם ככולם תלוים דוקא בא״י ובפרט ענ...")
- 22:22, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/ביאור למאמר אחרי הוי' אלקיכם (היסטוריה | עריכה) [30,929 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " (ביאור לד"ה אחרי ה"א) להבין שרשי הדברים הנ"ל. הנה שרש ענין אחרי ה' תלכו. שיש בחי' הליכה לאין קץ ותכלית בבחי' אחרי ה' בחי' אחוריים עליונים. הוא דהנה ידוע שכל סדרי ההשתלשלות דאבי"ע נמשכים ומשתלשלים מבחי' הקו המאיר מאור א"ס ב"ה לאחר הצמצום שנעשה חלל ומקום פנוי ובת...")
- 22:21, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/אחרי הוי' אלקיכם (היסטוריה | עריכה) [37,288 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " אחרי ה"א תלכו אחרי ה' אלקיכם תלכו ואותו תיראו וגו' עד ובו תדבקון. פרט הכתוב ששה דברים בעבודת ה' תלכו תיראו תשמרו וגו', הנה מה כתיב לעיל מיני' כי מנסה ה' אלקיכם אתכם לדעת וגו', ולהבין מהו כי מנסה כו' (וכבר עמדו בזה רבותינו ז"ל מפרשי התורה הלא הש"י יודע בראש מה שי...")
- 22:20, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/ביאור למאמר ואולם חי אני (היסטוריה | עריכה) [33,359 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ביאור לד"ה ואולם להבין שרשי הדברים ע"פ ואולם חי אני כו': הנה להבין ענין בכה"מ מהו ענין ממקומו, שנת' בפנים שיש ב' בחי' היינו בחי' הכבוד עצמו ובחי' מקומו של הכבוד שהוא ענין הי' הוא ושמו בלבד, דהיינו שבחי' שמו הוא ענין מקום כבודו וע"ז אומרי' איה מקום כבודו, להבין ז...")
- 22:18, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/ואולם חי אני (היסטוריה | עריכה) [40,682 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ואולם חי אני ואולם חי אני וימלא כבוד ה' את כל הארץ. וכן כתוב לשון כזה בתהלים (ע"ב י"ט) וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ, וצ"ל לשון זה דברוך שם כבודו שהוא ענין ברכה והמשכה שיהי' נמשך בחי' שם כבודו לעולם וכמ"כ אנו אומרים בק"ש בשכמל"ו שהוא בקשת ברכה והמ...")
- 22:17, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/מה יפו (היסטוריה | עריכה) [24,563 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " מה יפו פעמייך (שה"ש ז' פסוק ב') מה יפו פעמייך בנעלים בת נדיב. ודרשו רז"ל בפ"ק דחגיגה כמה יפין רגליהן של ישראל בנעלים בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם שנק' נדיב כמ"ש נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם, הנה ענין עקבות משיחא היינו נשמות שבבחי' עקביים דאדם תתאה מ...")
- 22:16, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/להבין ענין פסח ומצה (היסטוריה | עריכה) [33,427 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " להבין ענין פסח ומצה להבין ענין פסח ומצה, שהוא המשכת מוחי' דאו"א בז"א ויש בהם בחי' גדלות ראשון וגדלות שני וכולם נמשכי' אז בז"א ביחד וזהו הנס דיצ"מ משא"כ בשאר יו"ט ואפי' בשבת אינן נמשכי' רק בסדר והדרגה כו' יעו"ש בפע"ח, וזהו ענין הכוסות והמצה, הכוסות כנגד מוחי' דאי...")
- 22:15, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/ביאור למאמר ושבתה - תקס"ב (היסטוריה | עריכה) [29,438 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " ביאור ושבתה (תקס"ב) להבין שרשי הדברים הנ"ל. צ"ל ענין שבה"כ, ותחלה י"ל ענין כלים דאצילות מה הם (דהנה ידוע המאמר דאיהו וגרמוהי חד וגרמוהי הם הכלי' וצ"ל האיך הא"ס חד עם הכלים הרי הכלים הם בבחי' גבול כמ"ש בפרקי היכלות ובע"ח רל"ו אלפים רבבות פרסאות שיעור קומה כו' והי...")
- 22:14, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/ושבתה - תקס"ב (היסטוריה | עריכה) [21,722 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " כי תבואו גו' ושבתה הארץ (תקס"ב) כי תבואו אל הארץ כו' ושבתה הארץ שבת לה'. וצ"ל דמשמע מיד כי תבואו אזי תיומ"י ושבתה הארץ והלא באמת צריך שהיה ששה שנים עד שאח"כ בשנת השביעית תהי' שנת השמטה, והענין יובן בהקדים להבין במה שלפעמים מצינו שת"ת עדיף מתפלה כמארז"ל ת"ת כנגד...")
- 22:10, 25 בפברואר 2026 דרך מצותיך/לרוקע - תקס"ב (היסטוריה | עריכה) [69,238 בתים] תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן " לרוקע הארץ (תקס"ב) לרוקע הארץ על המים כל"ח: להבין ענין העלאת מ"ן מהו והגם שבס' לק"א ממורו נ"ע נת' טעם למה שהמ"ן מעורר למעלה לפי שענין ההתהפכות ממרירו למיתקא הוא דבר חידוש וכמו צפור המדברת, ע"כ מצד החידוש ימשיך למעלה באצי' ירידת השפע. עדיין אין זה מתיישב אל השכ...")